鬼を祭る風習
節分
（１）節分の起源と中国からの伝来
節分の起源は、中国の伝統的な儀式である「追儺（ついな）」にさかのぼります。
元々節分とは、年に4回訪れる立春・立夏・立秋・立冬の前日を指す言葉でした。
そして節分の行事の由来とされる中国の歳事は、元々太陰太陽暦（旧暦）で十二月の歳事でした。
この頃は一年の変わり目、冬から春に転じるときで変化が大きく、疫鬼が民に病や災禍をもたらすとされたのです。
そこで疫鬼を駆逐し、古い年を送り、新たな年、春の陽気、吉福を内に迎えたのです。
節分の豆まきは、日本での追儺の儀式には組み込まれておらず、中国から伝わってきた風習です。
季節の変わり目には邪気（鬼）が生じると考えられており、その鬼を追い払い、無病息災を願う儀式として、慶雲3年（706年）、文武天皇（もんむてんのう）の時代に宮中で初めて行われました。
また、立春の前日に節分を行うのは、立春を新しい年の始まりとし、古い年から邪気を払って無病息災を願うという意味が込められています。
（２）豆まきとその象徴意味
節分における重要な儀式の一つが「豆まき」です。豆は五穀の一つであり、古来から神聖視されてきました。また、「豆」は、「魔滅（まめ）」という言葉に由来し、鬼や邪気を滅ぼす行為として行われています。
豆まきの際には、「鬼は外、福は内」という掛け声がかけられ、これは鬼を追い払って福を呼び込むという象徴的な行為です。
節分に鬼が出てくる理由は、鬼が邪気と考えられているからです。邪気とは、さまざまな災いの原因のことです。昔の人は災害や飢饉、病などの人の力を越えた恐ろしい出来事は鬼の仕業だと考えていました。
なかでも季節の変わり目は、特に邪気が入りやすいとされた時期です。そのため、年の変わり目である節分に邪気の象徴である鬼を追い払う行事が定着しました。
なお、豆まきが終わった後に、自分の年齢より一つ多くの豆を食べることで、一年間の健康と幸運を願う習慣が広く行われています。
（３）恵方巻きと縁起の良さ
「恵方巻き」は、節分の日に食べる特別な巻き寿司のことで、その年の恵方（決まった方角）に向かって無言で食べると良いとされています。この習慣は日本の伝統的な行事として古くから存在し、特に現代では広く一般的に行われるようになりました。
恵方巻きの起源については諸説ありますが、江戸時代から明治時代にかけて始まったとする説が有力と言われています。当時、商売繁盛や無病息災を祈願する風習として始まったのが最初のようです。しかしそのときは、「恵方巻き」という名前ではなく、「太巻き寿司」や「丸かぶり寿司」などと呼ばれていたそうです。
また、大阪市立博物館の学芸員である沓沢博行氏は、恵方巻の起源説を以下のように整理しています。
１．幕末から明治時代初頭に、大阪・船場で商売繁盛、無病息災、家内円満を願ったのが始まりで、一説には若い女性の好きな人と一緒になりたいという願望から広く普及したとする説。
２・船場の色街で女性が階段の中段に立って、丸かじりして願い事をしたらかなったという故事にちなむとする説。
３．節分のころは新しい香の物が漬かる時期なので、江戸時代中期、香の物入りの巻き寿司を切らずに丸のまま、恵方のほうへ向いて食べ、縁起をかついだ。これが、やがて節分に恵方を向いて、巻きずしを丸かぶりすると、その年の福がさずかるという招福の習わしになったとする説。
（４）柊鰯の風習とその象徴性
「柊鰯（ひいらぎいわし）」は、節分に飾られる特別な飾りで、魔除けや厄除けの意味があります。
柊鰯の風習は、平安時代に始まったとされています。当時は、正月飾りに柊鰯を刺す形で、魔除けや厄除けが行われていました。鰯のほか、ボラの頭を刺していたとも言われています。この風習は脈々と続き、江戸時代になって大流行しました。
柊鰯にはそれぞれ役目があります。
柊（ひいらぎ）の葉の棘は鬼の目を刺すことで鬼の侵入を防ぎます。また、柊は1年中緑で落葉しないため、邪気の侵入を防ぐとされています。
鰯（いわし）を焼いた煙の臭いを鬼が嫌がって近寄らないと言われています。また、鰯の目が鬼の目に似ていることから、この飾りは鬼を追い払うという象徴的な意味が込められています。
また、鰯は「弱し（よわし）」「卑し（いやし）」と呼ばれていました。鰯は陸にあげるとすぐに弱って死んでしまうことと、昔は鰯が身分の低い人の食べ物とされていたからのようです。
柊鰯は、節分の日（2月3日）から次の日（2月4日）まで飾られます。ただし、地域によっては、小正月の翌日（1月16日）から節分の日までや、節分の日のみの地域、節分から2月いっぱいのところ、節分の日から1年間飾る地域もあるようです。飾り始める日も、取り外す日も、必ずこの日付とは決まっていませんので、お住まいの地域に伝わる風習に従って飾るのが良いでしょう。飾る場所としては、鬼から家を守るために、玄関のドア、壁、門などの家の「外側」に飾ります。
（５）節分の多様性と文化的な重要性
節分は、単なる季節の節目を越えて、豊穣や福を呼び込む儀式として、日本の文化に深く根付いています。
広く一般の人々から宮中まで、節分の儀式や風習は様々な形で行われ、その多様性が豊かな文化の一翼を担っています。節分は季節の変化だけでなく、人々の心の変化や希望、祈りを象徴する儀式として、日本の伝統や信仰の一環として大切にされています。
（６）歴史的変遷と地域差の影響
節分の儀式や風習は、時代とともに変化し、地域ごとに異なる特徴を持っています。
節分に行われる豆まき行事は、中国の"追儺の儀式"と日本の節分とが融合してできたと言われています。追儺の儀式は悪疫邪気祓いの行事で、平安時代に中国から伝わりました。
この儀式は「鬼やらい」とも呼ばれ、桃の木で作った弓と葦の矢で都の四門から鬼を追い払い、1年の疫鬼を祓って新年を迎える行事として大晦日の夜に宮中で行われていました。
江戸時代の初めまでは宮中での追儺が行われていましたが、時代とともに寺社での新年の説法と合わせて行われるようになり、民間信仰に適応して立春の前日である節分に行われるようになったとされています。
また、北海道や東北地方では大豆ではなく落花生で豆まきを行います。群馬県の鬼石地域では「福も鬼も招き入れる！」という風習があります。四国地方では「こんにゃく」でデトックスする風習があります。近畿地方では「鰯」の匂いで鬼を追い払う風習があります。関東地方では寒い冬の行事食「けんちん汁」で温まる風習があります。
これらの格差は、節分の儀式や風習が地域や時代によってどのように変化してきたかを示しています。そしてそれぞれの地域で異なる風習があることは、日本の文化の豊かさを示しています。
（７）節分の神聖性と日本文化への影響
節分は、日本の伝統的な行事であり、その儀式や風習は神聖な性格を持ち、自然との調和や豊穣を祈る重要な要素となっています。
節分の儀式は、季節の変わり目を祝い、新たな季節の到来と共に新たな始まりを迎えることを象徴しています。
これは、自然との深いつながりを示しており、自然のリズムと人間の生活が密接に結びついていることを反映しています。
また、節分の儀式は、人々が共感し、信仰を形成する機会でもあります。豆まきや恵方巻きを食べるといった風習は、コミュニティ全体で行われ、人々が一体となって邪気を払い、福を呼び込むことを祈ります。
これらの行事は、人々が互いに協力し、共同体としての絆を深める機会を提供します。
さらに、節分は単なる伝統的な行事ではなく、日本の文化や信仰を形成する上での基盤となっています。
節分の儀式は、日本人の生活観や価値観、世界観を形成し、それらが次世代に受け継がれる手段となっています。
節分の儀式が今日まで続いていることは、その重要性と影響力を示しています。
以上のように、節分における儀式や行事は、神聖な性格を持ち、自然との調和や豊穣を祈る重要な要素となっています。これらの儀式が日本文化において、季節や自然とのつながり、そして人々の共感と信仰を形成しています。
節分は単なる伝統的な行事だけでなく、日本の文化や信仰を形成する上での基盤として、今日まで受け継がれています。これらの要素は、日本の文化の深さと豊かさを示しています。
（８）現代の節分と変容する慣習
節分は、日本の伝統的な行事であり、現代でも多くの家庭で大切にされています。節分の儀式や風習は、魔除けや祈りの意味が込められ、季節や自然とのつながり、共同体の一体感を築く大切な要素となっています。
節分は、中国から伝わった儀式が日本で独自の発展を遂げ、広く一般の人々から宮中まで浸透し、多様な慣習と風習を形成してきました。これらの儀式は、日本の文化や信仰に深く根付いています。
現代では、伝統的な慣習が守られつつも、新しいアレンジやアクティビティが取り入れられています。節分イベントやパレード、節分関連の商品などが登場し、商業的な側面も加味されています。これにより、節分は古来の風習と現代のライフスタイルが融合した、豊かな多様性を持つ行事となっています。
節分は歴史的な変遷や地域ごとの差異を経て、今日まで多くの人々に愛され、大切にされています。これらの要素は、日本の文化の深さと豊かさを示しています。節分の儀式や風習は、神聖な性格を持ち、自然との調和や豊穣を祈る重要な要素となっています。
これらの儀式が日本文化において、季節や自然とのつながり、そして人々の共感と信仰を形成しています。
節分は単なる伝統的な行事だけでなく、日本の文化や信仰を形成する上での基盤として、今日まで受け継がれています。これらの要素は、日本の文化の深さと豊かさを示しています。
「節分」
「鬼の舞踏り」（岡山県吉備地方）
「豊橋鬼祭」（愛知県豊橋市）
「登別地獄まつり」（北海道登別市）
「呉の秋祭り 奇習鬼追い」（広島県呉市）
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